Mention de la conversion de Tha’laba et de Asîd, les fils de Sa’iyya ainsi que de celle d’Asad Ibn ‘AbîdaIbn Ishâq a dit : « Açem Ibn Qatâda m’a informé d’après un cheikh des Banou Quraïdha qui lui a dit : «sais-tu comment a eu lieu la conversion de Tha’laba Ibn Sa’ïyya ainsi que Asad Ibn ‘Abîd, des hommes des Banou Hadl, qui étaient des frères aux Banou Quraïdha, du temps de la djâhiliyya puis qui sont devenus leur maître à l’avènement de l’Islam ? ». J’ai répondu : « Non ». |
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Ibn Ishaq a dit : « On m’a rapporté que Salama Ibn Salâm Ibn Wakch- un de ceux qui avaient participé à Badr- a dit : Nous avions un voisin juif parmi les Banou ‘Abd El-Achhal. Un jour, il sortit de chez lui et arriva chez Banou ‘Abd El-Achhal. Salama ajoute : J’étais alors le plus jeune de tous les habitants du village ; j’avais sur moi une couverture et j’étais allongé dans la cour de notre maison.
Le juif parla alors du jour de la résurrection, du jugement dernier, de la balance, du paradis et de l’enfer, en disant : |
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Muhammad Ibn Ishâq a dit : « certains rabbins juifs, certains moines chrétiens et certains devins arabes parlaient de l’envoi du Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) lorsque l’heure de son avènement était proche. Pour ce qui est des rabbins juifs et des moines chrétiens, ils s’appuyèrent dans leurs prédictions, sur les caractéristiques et les attributs de ce prophète, cité dans leurs textes sacrés. |
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Ibn abbâs rapporta : La première femme qui avait utilisé une gaine fut la mère d’Ismaël. Elle fit usage de la gaine pour pouvoir effacer ses traces de Sârah. Abraham (Ibrâhîm) l’emmena avec son fils Ismaël alors qu’elle l’allaitait encore. |
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Ibn Içhâq rapporte que les koreïchites avaient introduit de nombreuses innovations dans leur religion et c’est ainsi qu’on les appela les extrémistes ou les zélés. |
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