Mention de la conversion de Tha’laba et de Asîd, les fils de Sa’iyya ainsi que de celle d’Asad Ibn ‘Abîda

Il m’a dit : « Un juif de Syrie, du nom d’Ibn El-Hayyabâne, est venu chez nous, des années avant l’avènement de l’Islam. Il resta avec nous pendant de longues périodes et, par Allah, je n’ai jamais vu quelqu’un faire la prière aussi bien que lui. Il demeura donc parmi nous et, à chaque fois qu’il y avait une sécheresse, nous allions le voir en lui disant : « Ô IbnEl-Hayyabâne ! Sors pour demander la pluie pour nous ». Il nous disait : « Non, par Allah, pas jusqu’à ce que vous ne fassiez offrande d’une aumône ! » Nous lui demandâmes : « Combien ?». Il nous répondit : « une mesure de dattes ou deux d’orge ».
Nous donnions alors ce qu’il demandait, puis il nous emmenait sur une grande place où il faisait des invocations pour obtenir de la pluie. Par Allah, avant qu’il ne se lève, des nuages passaient et nous arrosaient. Il a fait cela plus d’une fois. Un jour, la mort survint, alors qu’il était encore chez nous.

Lorsqu’il sut qu’il allait mourir, il nous appela et nous dit : « Ô peuple des juifs, qui m’a fait sortir, à votre avis, d’une terre de vin et de ferment vers une terre de faim et de privation ? ».
Nous lui avons répondu : « Toi seul le sais ».
Il a jouta : « Je suis venu dans ce  pays pour attendre l’avènement d’un prophète dont l’apparition est très proche. Cette  ville est le lieu de son émigration, et j’espérais qu’il y serait envoyé pour le suivre. Or, son avènement est devenu imminent, et je vous demande, ô juifs, de ne pas vous laisser devancer par d’autres auprès de lui. Son envoi sera marqué par des guerres et par captivité de ceux qui s’opposeront à lui. Que cela ne vous empêche pas de le suivre ».
Lorsque le prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) fut envoyé et qu’il assiégea les Banou Quraïdha, ceux qui étaient jeunes à l’époque de cette prédication, dirent aux autres : « Ô Banou  Quraïdha ! Par Allah, c’est le prophète dont vous avait parlé Ibn El-Hayyabâne ! ». Mais ils leur répondirent : « Non ce n’est pas lui ». Ils leur rétorquèrent alors : « Si, par Allah, c’est lui, c’est sa description ! ». Ils descendirent alors de la citadelle et se convertirent, épargnant leurs vies, leurs biens et leurs familles». Ibn Ishâq a dit : « C’est ce qui nous a été rapporté par des rabbins juifs ». ¹