Prophète Muhammad

Le Très-Haut a dit : « N’as-tu pas vu comment ton seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant ? N’a-t-il pas rendu leur ruse complètement vaine, et envoyé sur eux des oiseaux par volées qui leur lançaient des pierres d’argile ? Et il les a rendus semblables à une paille mâchée ». (Sourate 105 : L’éléphant (Al-Fil), Verset : 1 à 5)

 Le chef des Abyssins au Yémen sous le règne du roi Négus d’Abyssinie, Abraha, fit construire à San’a, une église majestueuse sans même de semblable dans le monde, qu’il appela « Qulaïs ». L’intention était vraisemblablement d’attirer vers elle, le pèlerinage des Arabes. Ce qui amena Abraha à venir avec un éléphant pour détruire la Maison Sacrée, la Ka’ba.

Concernant le jour de sa naissance (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui), il n’y a aucune divergence sur le fait qu’il soit né un lundi.
Il est né (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) un lundi, d’après ce qu’a rapporté Mouslem dans son Sahîh selon le hadith d’Abî Qatâba qui a dit qu’un bédouin avait interrogé le Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) en ces termes : « Que dis-tu du jeûne du lundi ô Messager d’Allah ? ». Il lui répondu : « C’est là le jour où je suis né et où j’ai reçu la révélation ».

En outre, ‘Abdullah Ibn ‘Omar a rapporté d’après Quraïb d’après Ibn ‘Abbâs que le Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui)  est né un lundi et est mort un lundi ».

Ainsi, la singularité de cette naissance a été soulignée par certains évènements.   

Ibn Içhâq a dit : « Thawr Ibn Zaïd m’a rapporté d’après Khâled Ibn Ma’dâne, que les compagnons du Messager d’Allah (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) lui on dit : « Parle-nous de toi ». Il a répondu : « Oui, je suis l’invocation de mon père Abraham (Ibrahîm) et la bonne annonce de Jésus (Issa). Lorsque ma mère m’a porté, elle a vu comme une lumière qui sortait d’elle et qui lui a illuminé les palais de Syrie. […]

La nuit de sa naissance (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui), Muhammad Ibn Içhâq a dit : « On nous a rapporté d’après Yahia Ibn ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmane Ibn Sa’d Ibn Zurâra qui a dit : « Des gens dont je ne peux pas mettre en doute la parole m’a rapporté  que Hassân Ibn Thâbet a dit : « J’étais un garçon âgé de sept ou huit ans, et je me souviens très bien, de ce j’avais vu et entendu du juif qui criait dans les rues de Yathrib : « Ô juifs de Yathrib ! ». Lorsque ils se rassemblèrent autour de lui, ils lui dirent : « Qu’as-tu malheur à toi ? ». Il ajouta : « L’étoile d’Ahmed vient de monter, car celui-ci naîtra cette nuit ».

La mention du tremblement du palais de Chosroès, de l’écroulement de plusieurs des ses balcons, de l’extinction des feux, de la vision du grand prêtre et autres signes, le Sahîh de la Biographie du Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui)  d’Al-Albâni précise qu’il y a rien de rapporté à ce sujet.¹

¹L’article s’appuie entre autres sur le Sahîh de la Biographie du Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui)  d’Al-Albâni et de celle d’Ibn Kathir.